"Um roteiro seguro e certo, a elevar as almas jovens" : educação afetiva e sexual na Revista Mocidade (1958-1994)

Orientadora: Profª Drª Karina Kosicki BellottiDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa : Curitiba, 28/02/2020Inclui referências: p. 208-216Resumo: A presente dissertação analisa o discurso sobre educação afetiva e sexual para a juventude em um periódico publicado pela Casa Publicadora Brasileira, editora da Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) no Brasil. Partindo da perspectiva da História Cultural das Religiões e dos estudos de gênero, este trabalho mostra como a revista Mocidade constrói modelos de sexualidade, namoro, noivado e casamento para a juventude no contexto brasileiro na segunda metade do século XX. Esse modelo, pautado por uma moral cristã, compreende que o namoro e o noivado são etapas para algo maior: o casamento. De caráter monogâmico, cisgênero, heterossexual e vitalício, casamento é para além de uma união burocrática, um matrimônio: a união entre um homem e uma mulher sob o olhar de Deus. Sendo assim, o casal deve estar sempre em concordância com os princípios cristãos, não transgredindo as leis de Deus desde as etapas pré-matrimoniais. Quanto à sexualidade, ela deve ser constantemente controlada durante o namoro e o noivado, pois é algo reservado único e exclusivamente para se vivenciar dentro dos contornos matrimoniais. Nos casos em que o/a jovem exerce-a fora do casamento, deixando-se levar pelas influências das "novas ideias" trazidas pela liberação sexual, o preço pago é alto. As consequências apontadas pela revista são as "doenças venéreas", a gravidez indesejada e o aborto. Quem se desvia da norma heterossexual também é considerado/a um/a transgressor/a das leis de Deus. A homossexualidade e a masturbação são apresentadas como problemas psicológicos decorrentes de traumas e falhas no desenvolvimento psicológico e social. Ainda assim, é possível notar transformações em meio às tensões doutrinárias. Mesmo que apareçam pouco, algumas fissuras são encontradas dentro do discurso hegemônico de Mocidade no que tange ao feminismo, ao casamento, ao sexo e a violência doméstica. Quanto a metodologia, a partir dos cerca de 145 exemplares da revista disponíveis na Biblioteca Pública do Paraná e em acervo pessoal, selecionamos matérias que abordassem os temas de interesse da pesquisa. O material selecionado, que data entre 1958 e 1994, foi organizado para análise conforme os eixos trabalhados em cada capítulo. Considerando a necessidade de refletir sobre como as religiões não só utilizam a mídia, mas também como através dela aderem sentidos à experiência religiosa, entendemos que por meio de suas revistas, a Igreja Adventista do Sétimo Dia não só constrói sua identidade religiosa, como oferece um modelo de mundo e de vida para quem as lê. O interesse desta pesquisa foi, portanto, entender como o discurso cristão da revista propõe ao público leitor, majoritariamente jovem, uma educação sexual e afetiva pautadas na norma cristã e num modelo de sexualidade heteronormativo e monogâmico em meio a um contexto de intensas transformações trazidas pela revolução sexual em meados do século XX. Palavras-chave: educação sexual; relações de gênero; adventismo; mídia impressa; revista Mocidade.Abstract: This dissertation analyzes the discourse about sexual and affective education for the youth in a periodic published by Seventh Day Adventist Church (SDAC)'s publisher, Casa Publicadora Brasileira. From the perspective of Cultural History of Religions and gender studies this work shows how Mocidade magazine constructs sexuality, dating, engagement and marriage models for the youth along the second half of the 20th century in Brazil. These models, guided by Christian morality, state that dating and engagement are steps to something bigger: marriage. Monogamic, cisgender and lifelong marriage goes beyond a simple bureaucratic contract. It is a matrimony: the union between a man and a woman under God's eye. Therefore, the couple must always follow Christian principles and not overcome God's laws, ever since pre-matrimonial steps. As to sexuality, it must be in a state of constant control during dating and engagement, given that it's something reserved for marriage boundaries only. There is a high price to pay when young people practice their sexuality outside marriage, taken by the influence of sexual liberation "new ideas". The magazine points consequences such as "venereal diseases", pregnancy and abortion. He or she who deviates from the heterosexual norm is also considered a breaker of God's laws. Homosexuality and masturbation are presented as psychological problems that come from trauma and psychological and social problems of development. Despite that, it is possible to perceive some transformation in these doctrinarian tensions. It is not recurrent, but some fissures can still be found inside Mocidade's hegemonic discourse in regard to feminism, marriage, sex and domestic violence. Regarding methodology, we extracted articles that addressed the topics of interest of this research from about 145 copies of the magazine, available at Biblioteca Pública do Paraná and the researcher's personal archive. The selected material - which dates from 1958 to 1994 - was organized to analysis according to the subjects discussed in each chapter. Considering the need to think about religious use of media as well as the way they add new meanings to the religious experience, we understand that, as from its magazines, SDAC not only constructs its religious identity but also offers a world and life models to those who read them. Thus, this research interest was to understand how the magazine's Christian discourse proposes a sexual and affective education to its mostly young readers based on Christian norms and on a heterosexual, monogamic sexuality model, in a context of intense transformation brought by the sexual revolution in the mid-20th Century. Keywords: sexual education; gender relations; Adventism; printed media; Mocidade magazine